“对，事实上他们是早有预谋。”驱这么说。风吹乱他黑色的柔顺长发。“所谓的圣塞宁文献，实质上的圣乔治书函在圣塞宁教堂中尘封了那么长的岁月，就算圣塞宁教堂的人忘了它，教皇厅也忘了它，圣塞宁文献的，不，应该说，它附录中那张希腊文写成的谜一般的羊皮纸的记忆，却像地下水脉一样，在黑暗的历史中传承了多少个世代，从未中断。清洁派灭亡约三个世纪后，在文艺复兴的大潮之中，继承了古老东方异教血脉的异端者又蜂拥辈出。可以这样想，清洁派秘宝的存在及其下落，在这群受到新柏拉图主义影响的异端思想家、炼金术师、占星学家、魔法师、卡巴拉学者之中一直都得到了传承。这个时代最大的异端思想家，写下神秘学的阿格里帕冯内特斯海姆，在他著作中的某些地方，暗示了他知道秘宝的所在。在这个时代，清洁派的秘宝被象征化，有人称其是能将贱金属化成贵金属的贤者之石，又有人说其是耶稣在最后的晚餐时手捧的圣杯，还有一说，称其是贯穿了十字架上耶稣心脏的罗马士兵的枪，能取到这把“宿命之枪的人，就能支配全世界。
“因应文艺复兴、宗教改革而诞生的，以耶稣会为急先锋的反宗教改革的时代过后，到了洛可可时代，魔法再度大肆流行起来，甚至蔓延到了波旁王朝的中枢。例如，路易十四的公认情妇蒙特斯潘夫人，为追求永葆青春的秘法，曾参加魔女瓦赞夫人主持的黑弥撒，其活动甚至包含了杀害婴儿。下令编撰杜亚文献的柯尔贝尔，正是那个时代波旁王朝的宫廷中人……”
“是这样的吗？”我小声自语。
柯尔贝尔作为一名布匹商人的儿子，却野心勃勃，爬到了路易十四的财政审计长之位。列举其主要业绩，有推行重商政策以发展产业，获得海外殖民地，以及为争夺殖民地而扩充海军军力，简单来说是一位严厉又务实的政治家。这么一个人，为什么要下令编撰杜亚文献这种与国家财政毫无关系的文化事业呢。大概在当时席卷宫廷的神秘主义潮流之中，他得知了那份写有清洁派秘宝所在地的谜之文件的存在了吧。“大理石人”柯尔贝尔当然立即从财政角度考虑这一问题，以他一贯的务实态度，订下一个庞大的计划，用以搜寻遗失的圣乔治书函。这就是杜亚文献编撰计划。让德杜亚花了八年时间遍寻朗格多克全境，终于在圣塞宁教堂中寻获了那份传说中的书函。
“可是，为什么柯尔贝尔不立即开始发掘呢？”
这就是我的疑问。然而驱回答得简单明快。杜亚文献编撰计划完成，亦即杜亚得到圣乔治书函是一六七年。计划始于八年前的一六六三年。那个时候的柯尔贝尔是一种怎样的地位？
柯尔贝尔的事业始于为路易十四的宰相马萨林管理私人财务，当时他最大的竞争对手，是先担任了马萨林的左右手，随后继承了他地位的财政总管尼古拉富凯。富凯是十分有能力的政治家财务家，却有着爱美人、爱豪华壮丽建筑的缺点。就连路易十四被邀请到富凯家中时，看见他穷奢极欲的生活，也不禁面露不悦。一六六一年，马萨林死去的那一年，富凯当即以滥用国库和收受贿赂的嫌疑被捕了。富凯试图巧舌如簧地推托罪状，柯尔贝尔则发挥其作为财务专家的专长，倾尽全力去立证富凯的罪行，经过长达三年的审判，成功打垮了富凯，在一六六四年，赢得了国王的财政审计长的职位。