我迫不及待地想见到这个预言了狙击事件的女人。为什么她能发出那种警告？她到底知道些什么？我无论如何都想问个清楚。
“索讷神父在爸爸的书斋里。西蒙娜在图书室看书，妮可跟她一起，还有一个德国客人在资料室……”
“资料室？里面有些什么啊？”
“资料室存放了我过世的妈妈收集的关于清洁派的资料。不过，这个德国人真奇怪，他是今天傍晚来找爸爸的，可我昨天在蒙塞居尔遗址已经见过他一次了……”
昨天黄昏时分，吉赛尔在蒙塞居尔的城堡遗址散步。一个人站在游人不至、空旷寂静的石头废墟里，被一种麻痹全身的恐惧感包围，身躯仿佛沉到了海底。吉赛尔带着这种感受，蹲在行将崩塌的城墙下的阴影里时，不知不觉间，用眼角的余光发现了一个若隐若现的黑色人影。
那是个从外国来的、身材高大的老人，老人在暮色渐浓的蓝色天空下，一会儿沿着狭窄而危险的石阶爬上胸墙，一会儿仔细观察南北两处石拱门的堆砌方式，看来是在非常认真地对遗址进行考察。老人把手背到腰后慢慢地四处走动着，时不时停下脚步，低声沉吟，轻轻摇头。吉赛尔决定要跟老人说说话，看见老人的行为，她觉得他不是普通的游客。
“您是一位研究者吗？”
老人望向吉赛尔的方向。他那灰蓝色的眼虽然已有少许浑浊，视线还是针刺一般锐利。之后，他放松表情，微笑着说起话来，可是他越笑，那张脸就越显得像张面具。
“不是，不是，哪里的话，小姐。”
听到他的口音，吉赛尔推测他是个德国人。老人有点慌张地辩解。之后，老人仿佛唤起什么遥远的记忆一样，用缓慢的法语回答了她。
“……好吧，小姐。我虽然不是专门的学者，可是对蒙塞居尔的遗址还是多少有点知识。你想知道些什么吗？”
这位老人也许是个对历史有兴趣的普通人吧。
“我喜欢这里奇特的氛围，人们叫它城堡，可它的氛围一点不像城堡……”
吉赛尔在巴黎的大学里从师清洁派研究的权威查理西尔万，不会对蒙塞居尔提出什么初步的问题。可是她想再跟这位老人说会儿话，便喃喃地说了这么一句话。
“是的，小姐。”老人的态度严肃而一丝不苟，对吉赛尔这句似问非问的话做出了回答。
“这个遗址通常被称为蒙塞居尔城堡，其实它的建立并不是出于军事目的。蒙塞居尔的确是清洁派最后的抵抗据点，作为一座难以攻落的要塞，它发挥了应有的作用，这是史实。包围蒙塞居尔的十字军共有一万人，清洁派的守军却仅有四五百人。即使如此，在勇将皮埃尔罗杰的率领下，蒙塞居尔的守军足足坚守了十个月，围攻的敌军到最后都没能攻入这座山顶。
“正确地说，蒙塞居尔不是沦陷的，是有条件开城的。皮埃尔罗杰对攻城敌军提出的条件是，即使是守城军的一员，只要这人自愿放弃清洁派的信仰，就都要得救。所以在开城之后，在蒙塞居尔山麓被活活烧死的，只有到最后都不肯放弃信仰的二百一十人……”
是的，在山麓的草原，悲痛地走向火刑台的一列人之中，就有着以美貌闻名的蒙塞居尔领主的女儿，埃斯克拉芒的身影。与其放弃信仰，年轻的埃斯克拉芒宁愿选择与母亲科尔波德佩雷拉，祖母马尔科西娅德兰陶尔一起勇敢地走上火刑台。这是地中海的宝石、南法的奥克文明在延绵三代的繁荣之后，迎来的悲惨至极的结局。罗什福尔家山庄的名字，就是取自富瓦伯爵的表妹、殉教者埃斯克拉芒公主。
“……传说守城将军皮埃尔罗杰开城投降的真正目的，是救出四名完德者erfei和蒙塞居尔的秘宝。你知道什么是完德者吧？”
清洁派的教义的根本，是要认识到世界已经完全沦落到恶的支配之中，从此出发，推导出现实世界是由恶魔所创造的。人是堕落到恶魔世界的精灵，为了抵达真的创世主，也就是神的世界，必须尽可能远离现世，排斥物质的诱惑，过上极端的禁欲生活。禁止一切杀生、绝对的素食主义、禁止性交都是理所当然的。清洁派ahari一语源自希腊语的xa0asahars，意为清净之物，这就是他们被称为清洁派的背景。可是，要严格地实践清洁派的教义，对大多数人来说是不可能的。因此，信徒区分为皈依了清洁派的一般信徒，以及忠实履行教义的完德者。
信徒加入到完德者的行列时举行的仪式称为“救慰礼nslaenu”，几乎所有的一般信徒都会在临终之时被授予这一仪式。信徒在弥留之时，终于脱离了满身污秽的恶魔的支配，通过这个仪式，唤醒自己体内来自神之世界的精灵。所以完德者最重要的活动，就是对临终的信徒施行救慰礼。
到了清洁派的教团被压迫得濒临解体的十三世纪后半期，盛行起受忍nure”这一行为。“受忍”指的是至死方体的绝食，拒绝现世这一恶魔的世界，通过彻底的禁欲唤醒自我体内的圣灵，可以说是对清洁派的教义最彻底的实践。清洁派是一种自杀教派的传说也是由此而生的。
吉赛尔回答了老人的问题：“……完德者，跟罗马教会的完德者不同，但也可以说是清洁派里的一种圣职者。”