“为什么要去国立图书馆见面啊？”
我们没有选择被阳光直接晒到的露台，在店最里面找到位置坐下之后，我向驱发问。驱将复印纸和笔记本摆在桌上，无言地凝视了一会儿我的脸，终于徐徐开口了。
“我跟西尔万已经见过几面了，在他的帮助下，我读到了杜亚文献。”
说起来，驱是为了查资料才拜托吉赛尔向他介绍查理西尔万的。可是，杜亚文献到底是什么呢？我没有听说过有这么一个古文献。
“杜亚文献是什么啊？”
“富凯下台之后是谁继承了他的地位，你知道吗？”
“当然知道，从高中起历史就是我擅长的科目之一。”我回答道。
“富凯下台之后，当上路易十四财务总管的人是柯尔贝尔，这人商人出身，是很有能力的实干家。当时的人称他为大理石人，现在的话大概就会叫他电脑人了吧。这个柯尔贝尔怎么了？”
“柯尔贝尔还没当上财务总管时，曾派遣了一名叫让德杜亚的学者去了南法的朗格多克地区。杜亚在柯尔贝尔的命令下，从一六六三年开始花费了八年的时间，接触、抄写、编辑了朗格多克地区的古文献，一六七年完成了全二百五十八卷的杜亚文献，现收藏在国立图书馆。”
“没有出版吗？”
“没有，不过我已经问西尔万拿到了必要部分的复印件。”
驱这么说着，指了指桌上厚厚的复印纸。我拿到手上随便翻阅了一下，就像驱所说的，是些用古老字体写成的资料的复印件。只不过文章基本上都是拉丁语写成的，让我来读会很困难。
“你怎么对这种古文献有兴趣了？”
“你知道我在研究阿尔比十字军叙事诗吧。我接触叙事诗以及这个古文献，都是因为对清洁派产生了兴趣。”
清洁派，是贯穿整个西欧中世纪的最大的基督教异端教派，据说源自拜占庭帝国，从十一十二世纪开始，以南法朗格多克地区为据点，将势力扩展到了意大利、德国等地。
当时的法国在政治势力上，分裂成卡佩王朝统治的法兰西王国的北法，还有以图卢兹伯爵家族为中心的南法。这南北两个国家就连说的语言也是不一样的。北法的语言是近代法语的原型奥依语，南法的语言却是奥克语。奥克语既不是方言也不是地域语言，是与西班牙语、意大利语一样的一个独立的国家用语。现在从图卢兹到蒙彼利埃的南法中心地区仍被称为朗格多克，这个词的意思就是“奥克语”。