又两年,也就是高祖七年时,有臣子向高祖上书称周朝立国后便建邑邰,立后稷之祠,故而至今仍受四海祭祀。
高祖以为有理,乃令天下祠灵星:“其令郡国县立灵星祠,常以岁时祠以牛。”。
因日月星辰可昭示吉凶,故除此之外,又设有岁星祠、辰星祠、太白祠、荧惑祠、南斗祠、成山祠、莱山祠。
到了阿娇的外王父,也就是孝文帝为天子时,因不喜由诸侯祝官各自奉祠名山大川,乃废齐国与淮南国后,令太祝官尽以岁时致礼如故。
是年,鲁人公孙臣上书曰:“始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德,土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色上黄。”
但彼时的丞相张苍,以为汉乃水德之始,如河决金堤,便是水德的证明。
他因此建议孝文帝当外黑内赤,以与水德相应。
孝文帝信于丞相,乃罢公孙臣之言。
却不想三年后,也就是文帝前元十五年,有黄龙现于成纪,居然应证了公孙臣所言。
于是,孝文帝也以为汉室当属土德。
复召鲁地公孙臣,任其为博士,令与诸生草改历服色事。
而后下诏曰“有异物之神见于成纪,无害于民,岁以有年。
朕亲郊祀上帝诸神。
礼官议,毋讳以劳朕。”
有司礼官皆曰“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊,故曰郊。”
于是孝文帝始幸雍,郊见五帝,以孟夏四月答礼焉。
第二年,外王父又亲自郊祀渭阳五帝庙,亦以夏答礼而服色尚赤。
又一年,有赵人新垣yun平以善望气而得见孝文帝,他进谏说:“长安城的东北有神气,色呈五彩,若冠冕之状。
我曾听说东北方为神明之舍,西方为神明之墓。