汤淼所说众佛唱名，其实就是佛门对于西游的表彰大会，同时，也是对取经队伍几人的欢迎会。
包括汤淼在内，参与西游，获得佛果，得传的，可都是释迦摩尼佛祖的真经。
因此，取经队伍，都可以算是佛门的真圣法门弟子了。
当然了，由于几人都有不同的背景，虽然都是弟子，但地位也有差别。
这次唱名，就是排位排序。
“智净律明尊者，大唐灾厄已解，我等，可以回西天复命了！”
唐僧身带佛光，功德环绕周身，旃檀功德佛佛光自然生发。
锦斓袈裟，内蕴宝气；九环锡杖，外露神光。
成佛之后，唐僧，应该说是旃檀功德佛，已然取回了前世法力与神通，加上第九识觉光的加持，如今，他的道行与战力，妥妥的大罗金仙。
而且，还是找到了入道之门的大罗金仙，天尊战力。
“善！”
汤淼回了个佛礼，脚下生云，和会合的几人一起，回返西天灵山。
大雷音寺内，众佛陀、菩萨、罗汉、随侍尊者、比丘、比丘尼，宝相庄严，严阵以待。
这场复命，是佛门在向三界昭告，地仙界，已然彻底通传佛法。
同时，也是在向三界昭告，佛门的底蕴、理念和实力。
能在场的，都是佛门的核心与底蕴。
即使只是一个比丘，一个比丘尼，也是真正修行正法，潜力无穷的比丘，比丘尼。
“禀告我佛，东土传法已毕，灾厄已解，特来复命！”
如来佛祖此时，也是少有的庄严肃穆。
听完旃檀功德佛的复命之后，身上佛光一盛，双手合十，道：
“善，西游释厄，功德无量，南无阿弥陀佛！”
随后，众佛随之唱名赞叹：“南无阿弥陀佛、南无释迦摩尼佛！”
佛音佛号，震动三界，名传四方。
阿弥陀佛和释迦摩尼佛，是佛门两大真圣佛祖，地位在众多佛陀之上。
阿弥陀佛成道在先，对释迦摩尼佛有传法开道之恩，因此释迦摩尼佛才会唱名赞叹。
而其他佛陀，不但要承阿弥陀佛的开道之恩，还要承释迦摩尼佛的传法之恩，因此要齐齐唱名赞叹这两位的恩德。
由于创法及传法，佛祖、佛、菩萨皆可，因此，众佛唱名完两位佛祖之后，便开始唱名赞叹众佛：
“南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛、南无释迦摩尼佛、南无过去未来现在佛、南无清净喜佛、南无毗卢尸佛、南无弥勒尊佛、南无阿弥陀佛......”
这些佛号，唱的都是佛一级的佛名，这里的释迦摩尼佛和阿弥陀佛指得不是两位真圣，而是两位真圣斩出后，在三界内再次成佛的化身。
汤淼在下面，一边跟着默念佛号，认识佛门的一众大佬，一边琢磨，自己能排在什么位置。
自己虽然是佛，但却是辟支佛，不入真流，按理来说，应该具菩萨名。
但是，之前如来佛祖亲口加封自己为智净律明佛，这事，就又不一样了。
毕竟，佛祖亲口加封，自己这个辟支佛，不就等于转正了么。
还有猪八戒，他被加封为净坛欢喜佛，和自己一样，也有修行背景在身，而且佛法走偏，要行辟支佛之路，不入真流。
可一样被加封，若是唱名，不知道还是和自己没参与一样，被加封为净坛使者菩萨，还是净坛欢喜佛。
唐僧和孙悟空不用多说，妥妥成佛，就是排名问题罢了。
沙悟净和敖烈，肯定也是菩萨果，只是排名，怕是高不了。
汤淼这边心思乱转，那边的唱名，却很快到了底。
“......南无大通光佛、南无才光佛、南无旃檀功德佛、南无斗战胜佛......”
“来了来了！”
汤淼提起了注意！
“南无净坛欢喜佛！”
汤淼闻言大喜，心想：“不错，不错，佛祖到底是大方，把猪八戒排在了第四十九位佛。”
“南无智净律明佛！”
汤淼，也入了佛门嫡系排位。
佛号唱名完成之后，五十位西天真佛，一起催发觉光。
通天彻底的佛门觉光，自地仙界冲天而起。
三界众生，俱得闻之。
随后，是对菩萨唱名赞叹。
论实力，论地位、论道行，其实菩萨未必比佛低。
尤其是四大士，那更是高寻常佛不止一筹的存在。
但无奈，佛门排序，就是以觉光为准。
菩萨不生真佛觉光，唱名赞叹就是在佛之后。
“南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨、南无地藏王菩萨......”
汤淼听到地藏王菩萨也被加入了唱名，心中一笑。
原本，由于地藏王菩萨拜入了地府，是不应当在此地出现的。
毕竟，他是被佛门派去地府帮忙的，归属已然归了地府。
但是，由于汤淼一身多号，将自己加入了佛这一级的唱名，作为交换，将地藏王菩萨加入菩萨一级的唱名赞叹名单，当然也是必要的。
这就是汤淼为西游释厄大业，带来的又一个变化。
对此，后土娘娘表示无所谓。
汤淼参与西游，给自己拐带回来一个即将成真圣的镇元大仙。
地府赚大了，佛门唱名赞叹地藏，根本算不上事！
“.....南无金刚大士圣菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨、南无八部天龙广力菩萨。”
唱名完成之后，众佛、众菩萨共同发愿：
“如是等一切世界诸佛，愿以此功德、庄严净佛土。上报四重恩、下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐园，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若菠萝密！”
汤淼也跟着一起发愿。
佛门之所以能传佛法于三界，并且获得仅次于道门的地位，与佛门的平等、崇善、崇尚智慧、开悟的理念是分不开的。
而上面的大愿，是佛门常用的回向佛偈。
其中的理念，尽显慈悲。
其中比较重要的，其实三个概念。
其一是四重恩，这指的是父母恩，父母养育于你，无论是三界哪一方生灵，哪一种生灵，父母恩，都是要报的。
没有不孝的神仙，当然，也不能有不孝的佛陀菩萨。
其二是众生恩。人在众生中，生老病死无不难脱众生供养，因此，众生恩也是要报的。佛门为何讲普渡众生，就是为了报众生恩。
其三是国土恩或者国王恩。