那就是当一个人面对巨浪来袭之时，应该选择退避。
待到涌起的海浪拍击在礁石之上，卸去了推其狂涌的大风之力后，再一鼓作气，
站立在礁石之顶，将整片大海尽收眼底，掌握潮汐变幻的规律，借天地之力，筑治水之堤。
如今之势于己不利，当休养生息，保存实力，将自己置于困境之中，更加认清自己，了解自己。
郎天义离开了天干特事处所在的华北地区的某市，没有乘坐任何的交通工具，
光凭脚力徒步穿梭过一座又一座的城市，一路向东北方向行进。
虽然没有明确的方向，也没有明确的目的，
但是他却透过这一路上行走过程中的所见所闻，真正回归到了正常人类的社会当中，
仔细地了解了现实生活当中的人们，所处于的是怎么样的生活状态和精神世界？
并且，该用什么样的方式，帮助他们在原有的生活基础之上，建立正确的信仰，创造出一个能够让他们脱离物质和欲望束缚的高级精神世界。
然而，自从他跟随沈傲加入特事工地后，几乎就与正常的人类社会严重脱节。
长期处于精神绷紧状态，和敏锐的感官神经高度集中，几乎都已经让自己失去了回归到正常人类社会中去的生活能力。
就好比是一只翱翔于九天苍穹的雄鹰，突然失去了飞行的能力，落入到地面的鸡群当中，与鸡群们过着每天争抢着低头抛食的生活，让他一时间感觉难以适应。
由于相关部门已经对自己进行了全国范围内的网络通缉，在这段“逃亡”的过程中，为了不引起太多的注意，
郎天义专挑一些消息比较闭塞的城乡结合地区走，并用比较粗劣的方式为自己乔装打扮了一番。
为了打开人们内心深处被封闭的精神世界，就必须用最直接的方式，叩击锁住人们内心的大门。
那么对于已经在物质与金钱的社会日渐麻木，堕出最初纯净情感文明的人们来说，最直接的方式是什么呢？
郎天义认为，最直接的方式就是从他们最在乎的东西上下手，因为正常的人类往往最在乎什么，注意力就集中在什么身上。
所以能够了解他们最在乎什么东西，就能够“解放”他们的注意力，重新引领他们的思想，唤醒他们的心灵。
为了达到这个目的，郎天义在一路上结识了多种人群。
有沿街乞讨的乞丐，有开店做生意的个体户老板，有在某企业打工的职员、服务人员，还有靠着种地为生的农民等等。
形形色色贩夫走卒，说是结识，其实就是郎天义以一种街头偶遇聊天的形式，向他们问一些问题。
比如这天，郎天义走到某个城市的街道旁，看到一名蹲在那里乞讨的中年男乞丐，便站住脚步，蹲下身子。
乞丐见到有人站在自己的面前，头也不抬地将一个铁盆递过去，并向郎天义哀求施舍。
郎天义从口袋里掏出余下不多的钱，拿出一半放到他的碗里后，向他问道，
“老哥，有手有脚的，怎么出来干这个？”
乞丐唉声叹息，无精打采地说道：“自己没吃饭本事，就出来跟人要口饭吃。”
“就为吃口饭？”
“就为吃口饭！”
“吃饱了饭呢？”
“睡觉！”
“睡完了觉呢？”
“再要饭！”
“就没有什么理想么？”
“.....，啥是理想？”
“就是你做梦都想实现的事情！”
乞丐沉默了下来，片刻后咧开嘴嘿嘿一笑，
“俺想讨个老婆，天天在炕头搂着陪俺睡觉！”
“没了？”
“俺想要当有钱人，花不完的钱，找最好看的娘们给俺暖被窝！”
中年乞丐一边说着，一边有些害羞地嘿嘿傻笑起来，乱蓬蓬的头发，跟已经脏得发黑的破旧军大衣粘在一起，一种说不出来的辛酸。
郎天义发现这个乞丐的精神似乎有些问题，至少是智力有些低下，否则他也不会自己有手有脚地甘心于人胯下做客。