第420章 婆罗门内乱
“景教。”
林默生目光幽深，伏羲八卦浮现在眼眸之中，象征着烛龙之火的幽光照耀历史长河，将一段段发生过的历史重新展现在面前。
西方宗教的‘上帝’，其实在大多数时候，都是一个概念。
从现在的考证来看，上帝最早出现在古巴比伦的两河流域，在古巴比伦世界诸神毁灭之时，上帝赚取了人生的第一桶金，带领着祂的信徒离开古巴比伦，向着埃及迁徙，这就是最早的犹太教。
一部分犹太人在离开两河流域之后，被当做奴隶贩卖给了埃及，并且定居下来，而这个过程中，上帝耶和华也在收拢剩下的古巴比伦诸神，对于那些不服从祂的诸神，将其贬为魔鬼，恶魔，堕天使，这也是所罗门七十二魔神一部分的由来。
恰逢这个时候，埃及神系内部发生战乱，阿蒙，拉，阿吞等强大的神祇为了争夺神系之主的权柄大战，上帝也借机将那部分被囚禁在埃及的犹太人带了出来，从中摄取了部分好处。
这些出埃及的犹太人借助上帝耶和华强大的神力，建立了所罗门帝国，这也是犹太教最强大的时期。
可惜所罗门帝国终于所罗门王的统治，在记载中，这位所罗门王是贤者，也是暴君。
作为贤者，他一开始忠心侍奉上帝耶和华，从而将所罗门帝国带到最顶峰，但是作为暴君，晚年的所罗门贪图力量，甚至诋毁上帝。
这个过程中出现了三位一体教义和神人一体教义，从而又分裂出不同的派系。
要知道当初这位释迦摩尼，可是凭借一己之力，整合了身毒的佛教思想，开创了真正的佛门净土，甚至将婆罗门教原本的主神‘大时母’，‘至高梵’一起拖入寂灭。
如今婆罗门世界，有一王朝名曰金圣王朝，占据中央之土，供奉湿婆为主神，认为湿婆至高无上，地位还在守护神毗湿奴和创造神梵天之上。
而正是因为石猴的存在，所以金圣王朝攻打狮子国才会诸般不顺。
所罗门王反抗上帝的结果，导致所罗门帝国一分为二，犹太教也陷入了长期的衰败之中。
连犹太教那种一神教，随着时代的演变，都会发展处不同的教派，衍生不同的异端，更何况本就三神分治的婆罗门教。
而狮子国刚好给了毗湿奴暗中出手试探湿婆的机会，明面上三相神统一，但背地里只要不被抓到把柄，湿婆和毗湿奴都不会承认狮子国的事情是因为三相神不和。
刘伯温意识到林默生从自己这里已经了解到关键信息，只不过这关键信息林默生不准备跟自己分享。
三年前，林默生在南洋焚了一本吠陀经，毗湿奴这位婆罗门教的守护神一方面记下了林默生的名字，想要秋后算账，一方面又不得不和梵天联合在一起，想要从婆罗门世界中找到第四本吠陀经，从而对抗越发强大的湿婆。
直到公元来临，上帝降下祂的独子耶稣基督，从而建立了基督教。
让毗湿奴没想到的是，祂还没有来及聚集第四本吠陀经，林默生就以光速成就了金仙业位，加上手中有多件道宝，就算正面面对毗湿奴这位祖神，也不会落于下风。
仅仅有大时母的神力，在这座血海战场中，就算亿万年，石猴也不会化形成功，所以借来毗湿奴神力，配合自己的神力，梵天成功让三相神的神力聚集在石猴体内，帮助其化形，降生在狮子国内。
“不，祂得到了好处。”
至于这交易中还隐藏了什么至关重要的东西，林默生估计刘伯温也不知道，只能够自己去找答案。
而景教，就是神人一体教义演化出的派系。
于是在梵天的诱导下，毗湿奴让出了一部分神力，梵天带着这部分神力，来到了上古佛门和婆罗门大战后形成的古战场。
素攀飞速看过了婆罗门世界内发生的一幕幕场景，好奇地问道，“我们这次帮哪边？或者直接出手，攻打婆罗门世界？”
林默生打断刘伯温的话，肯定地回答道，刚刚刘伯温一说，他联想到史蒂芬周打破灶君神位的时候，从上帝投影上剥离的一点神性，这神性最终落到了玉帝手中，看来这是很久以前就存在的交易了。
说完了闲事，林默生重新认真地说道，“现在与天庭的大战暂时告一段落，倒是有件事需要你亲自去做。”
毗湿奴之所以另外搞一个释迦佛化身，就是祂心里存着贪念，想要尝试侵占上古佛陀释迦牟尼的道果。
现在的三相神梵天，毗湿奴，湿婆也不过是借此机会，得了大时母和至高梵的道果，将上古接近毁灭的婆罗门世界重新开辟罢了。
这种污染神纯洁性的说法自然被打成了异端，于是景教流亡万里，来到了当时的大唐，被唐玄宗接纳，成为唐朝的三大宗教之一。
素攀抿嘴，扑哧一笑。
“封锁诸天之后，景教在根本界华夏意外的领土上大肆发展，获得了最大一块好处，除了景教之外，佛门在世俗化的过程中远远优于道教，至于天帝，我暂时没有搞清楚祂得到了什么好处，只不过当初绝天地通的时候，我真切感受到了来自昊天上帝的力量……”
在梵天和毗湿奴的计谋中，不顺只是第一步，之后就是慢慢拖垮金圣王朝，让婆罗门世界大乱，重创湿婆信仰，借机重聚婆罗门世界中的第四本吠陀经。
“没有魂魄倒是一个麻烦事。”林默生点头说道，“我有两种办法帮助先生凝聚魂魄，第一种是我收集灵魂源质，先生自己在造化玉碟中借助造化之力孕育三魂七魄，这个过程漫长，全靠先生自身对幽冥大道的积累。”
这座战场中有一尊石猴，这尊石猴的来历，即使是梵天也无法探查，只知道和大时母有关，而大时母是婆罗门教原本的毁灭之神。