20世纪初日本著名历史学家、政治评论家，“京都学派”的奠基者之一的内藤湖男，他的“文化中心移动说”、“地气东移论”、“宋代近世说”，以及宫崎市定的“朴素民族论”，最后的主旨都是日本人征服中国乃是天命。
吾辈少年人一定要深刻理解，什么叫帝国主义亡我之心不死。
收起了胡思乱想，李佑很快跟着众人便是来到了山寨外……
帽儿坝山匪，性质上属于水匪，领头子名叫刘见宝和刘见臣属于族兄弟，他们原是渔户，偶尔也撑船载人，不过干的多是《江湖豪客传》（水浒传）里“到得江心，且问你要吃板刀面，还是吃馄饨”的单纯买卖。
后来世道太乱，他们便是专职盘在江边劫掠，后来越做越大，渐渐成了气候，总之《大明律》里，他们除了封皮以外，基本都犯过。
前些年也开始劫掠旱道，屠了大安的一个举人大户满门，这才引起了官府的围剿，折损不少自家兄弟，逃到了这沔县交界立足，
是因为敢打敢拼，手底下人多成了硬茬子老匪，所以在这一带凭借着狠辣，在沮水、大安水、漾水一带旱道和水道，又是慢慢坐大，成了继龙门寨和旗杆山的第三方势力。
并且与青羊驿丞邢有道狼狈为奸，平日里消息最为灵通，也经常和猪老大和武诸葛一道出门劫掠分成。
明末山匪多是不成气候，主要以抢掠大户，祸祸平民为主，其次他们之间相互的内辄｛zhé｝火拼也不在少数。
俗话说一山不容二虎，但是这汉中府西南三县交界就有大小山匪不下二十家，比较大的除了灌子山外，便是猪老大和武诸葛了，两方人马互相早都相看两厌了，只是二者实力都在伯仲，一直隐忍着。
今年入夏，来了刘见宝兄弟这么个无理手，倒是成了个微妙的三足鼎立局面，两者都是想要拉拢刘见宝，而火拼掉另一方。
随着逐渐入寨，帽儿坝的山寨，也是逐渐出现在了李佑的视野之中。
帽儿坝的山寨，地处两山的架构河道的北滩堆积的河漫滩上，不够险要，两处山脊上，都是有搭着木棚的角楼，好在这一处极为平坦。
相对于龙门寨和旗杆山来说，帽儿坝最为灭绝人性，他们最喜欢干的就是屠村，龙门寨和旗杆山一般，都会留着村民薅｛hāo｝羊毛，
而帽儿坝则是鸡犬不留，妇女、孩童统统杀光，青壮一般都会卖给曺二，所以相对而言，帽儿坝更让沔县人闻之色变。
过了还算森严的木寨门，一股马尿腥臊味迎面而来，李佑策马望去，南侧两排低矮的草屋，中间有着一座砖石土屋，灰不溜秋，看着也有些年头了，从帽檐、屋瓦上来看，多半以前是个小道观。
东头是马厩，西头那里有着炊烟，想来是灶房，门前倒是被踩踏的齐整，其上有土堆、马拒、柴火堆、箭垛子等凌乱杂物，应该是充当障碍物，用来平日训练骑马的场地。
布局很是简单，毕竟这帽儿坝总人数加上也不过三、四十人。
武鼐、王邛显然不是第一次来这里，对这里的路况，极为熟悉，牵着马先去了西边马厩｛jiù｝，有帽儿坝的山匪迅速牵过。
“走，走，走，今天天气好，顶天梁子正在过筛子呢。”
刘见臣冲着武诸葛请道，这时扫了眼李佑才插话道：“瞅着这个兄弟面生啊？像是个读书人？”