第一百六十一章圣法教
王穿一听，到是十分兴奋，昨夜听凌虚子讲过，但却并不全面，对于这个圣法教他依然十分陌生，但有一点可以肯定的是这个圣法教必定与倭人有关，所以昨夜的三个黑衣护法才会是倭人。
“李尚书来得正是时候呀，刚才你也听见了，倭人竟敢劫持小宛姑娘，虽然我并不知道他们想用小宛姑娘要胁于谁，但有一点可以肯定，此时圣法教确实为害不小，还要听李尚书详说。”
“二年前山东徐鸿儒暴动，正是在下亲率二万大军剿灭的，所以统领大人所问，到是略有所知。
徐鸿儒原名徐诵，是当年白莲教分支闻香教主王森的亲传弟子，而王森即是闻香教的尊主。
后来在万历二十四年之时，此人被朝廷抓获处死，他的闻香教最后分为三路，一路就由徐鸿儒统领在山东活动，另二路由王森的儿子王好贤及其另外一个王森的弟子于弘志统领，在河北一带活动。
二年前的山东**就是此三人合三教为一在一起策划的。
后来不知为何，徐鸿儒的闻香教因为三教合一而变成了圣法教。
而此教也改换门庭由单一的闻香教变成儒释道合一的圣法教，其头领称之为圣尊，号称白莲圣尊，竟然就是统管于儒释道三教之尊的意思，已然完全超越了原本的白莲教只是佛教分支的地位，圣法教到是有一种凌驾于三教之上的派头。
当然也正因为此，所以当进圣法教虽然叫得喧嚣，但却不得其它教派支持，只能局限于山东发展，
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当然其对尊确实是一个十分神秘之人，到现在我都不知其真实身份，而此人自然也是妖法了得。
圣尊之下设有圣主，号称青莲圣主是为圣尊的继承人，就是为防圣尊一死可以随时继承圣法教。
有点相当于太子一样，只要皇上一死就可以顺利继位，而一般太子当然是在皇上未死之前就设立的，若不然偶然继位之人也不会妾称太子，像后来清朝的雍正他是继承人，但却非以太子身份来称。
当然这个圣主比其圣尊的身份还要神秘，并且并不在圣法教中，就是怕圣主与圣尊同时被灭而让圣法教后继无人。
只是到现在为止，在下也暗中察探了二年，却依然不知当年圣法教的圣主是谁，也就更不知其身份了。
而在圣主之下设有三个圣坛，直接受命于圣尊，其一就是代表儒家至圣的红莲坛主，当时的徐鸿儒就是红莲坛主。
此坛下设六位红衣护法都是受坛主亲传邪术的妖人，不仅武功卓绝而且妖法了得。
而这一坛所发展的就是普通百姓，宣扬住家修行，修行之后可成至圣之人，这到是比较适合于中原大地百姓的想法，不成佛却成圣。
红衣护法之后即是若干圣者，就是普通的信徒若干，而这其中又像是一个组织一样有其明确的分工。
而二年前的山东**就是以徐鸿儒的红莲圣者为主。
其它还有黄莲圣坛，意思就是黄天厚土，代表着道教。
此坛主称之为黄莲坛主，一般发展的就是修道之人，实力也不可小瞧，当然此人身份在下也不得而知，只是听闻二年前被张天师击杀。
其下亦有六位黄衣护法，精通道法道术，二年前也被击杀，其它圣者也逃得无影无踪了。
其三就是黑莲圣坛，代表着佛教，正好与白莲教的白莲相反，此坛自然是以佛家弟子为发展对象，当时隐于众多庙宇之中并未参与暴动，其中原因在下也不得而知。
而其下亦有六位黑衣护法，精通一些邪术，想来刚才统领大人所言的劫持小宛姑娘的黑衣护法自当是黑莲圣坛之下的护法，必然是光头的假和和尚了。
只是未曾想，这些黑衣护法竟然是倭人，这让人十分难解。
徐鸿儒与王好贤，于弘志三人二年前战败，被在下亲自斩杀，想来这三人应该就是当年圣法教的三个坛主了。
原本以为从此圣法教会灭绝，可不曾想才二年时间，此教又死灰复燃了。”
李延宗把圣法教粗略的一说，王穿到也了解了许多，听李延宗的语气，当然也是心有余季，看来当年铲除圣法教邪徒自然也是惊心动魄。
而李延宗之所以能当上此时的兵部尚书，看来与山东平叛自然也有关系。
只是听完之后，王穿也不得不佩服组织这些邪教之人，本身也聪明无比非比寻常之人，从圣法教的组织来看，儒教可以延席中国的儒家思想，笼络普通百姓之心，让普通百姓感觉十分亲切，又不会对远景感到迷茫。
而黄莲与黑莲则扩展到影响中华大地最最要的两大教派道与佛教，由此一来本身的佛教与道教就不会对他们管束，反而会认为圣法教是其一个分支加以支持，或者是睁一只眼而闭一只眼。
而且儒释道三教几乎囊括了中国文化里所有传承，当然也不可否认法家、墨家以及其它家的影响，但若是论及影响百姓，怕是其它家无法与此三家相提并论了。
更可怕的是，中国古有治国用道家，治民用佛家，治贤用儒家，治乱用法家之说，而此圣法教之所以设此三坛，其实就是想直接影响中华上上下下，至于其阴谋，那就更让人难与揣测了。
其实根本就不可能有什么三教合一的说法，但中国有些寺庙就宣称三教合一，分别供奉着三教的神灵，其实这只是形式上招人注目而已。
但从另一方面也体现了中国文化里的复杂性，普通百姓确实做到了三教合一，既拜天地，又拜神灵，也拜圣贤。
而在四大名着里，唯一三教合一的其实就是西游记，孙悟空学艺于道家，这一点不必置疑只要看拜师前后两三章就知道了，而神仙一词则是中国固有的名称，非是佛家之语。
而且天有天庭，其实即是道教之说，天庭代表着道家，天庭里是没有和尚的，所以并非是佛家。
西天自然也没有道家衣着的人，这一点也是区别之一。
当然唐僧受命唐王去西天取经，又是儒家，包括最后如来封五人的职位之时，其实又再次回到儒家。
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因为稍懂一些佛理的人都知道，成不成佛可不是佛祖来封的，封这种形式，其实又回到了世俗的儒家文化里论功行赏的形式。
而且西游里的人物，妖怪也好，神仙也般同样是道儒释三家，时而道家，时而佛家，时而儒家，唯一俱备三教合一的可能只有观世音菩萨了，所以他的形像非男非女，非儒非道非佛，迎和了普通百姓的心理。
而书中所涉包括，太上老君炼化悟空之时是七七四十九天，而遇难则是九九八十一，到了回到大时候又是多少年。
但有一点可以肯定的是作者其实还是贬道尊佛，毕竟道家的孙悟空，最后却要佛家依儒家之道来封，这本身就是一个笑话，而且悟空本身就是佛家的称号，非是道家的，一般道家不讲空而讲虚无而且后面会带一个子。
当然最后整部小说却又回归于儒家，而这也是西游记的局限性，作者自身也矛盾万分，却又不得不服从于现实，所以读小说就要凭自己真实认知去读，少跟风，多思考，这样才能真正读懂作者在写小说的苦衷与难处，同时也能领悟到小说里作者的真实想法，而不是偏听偏信误入歧途。在此多啰嗦几句，只是个人之言不必纠结，不喜欢的直接跳过。
“李大人，那二年前你平叛的只是普通的圣者圣徒，若说要解决圣尊以及徐鸿儒还有那些乱七八糟的护法，怕只能靠张天师了，可为何张天师却会帮助朝廷来除妖呢。
想这位张天师在道界地位尊贵，又怎么会亲自出山，此小子到是好奇得很。”
王穿也是问得有些莫名其妙，圣法教儒释道三教合一，本就不正宗，而龙虎山是道教正宗，自然不会允许这些邪门歪道的存在了。
“统领大人，此事你有何好奇的，圣法教打着三教合一的口号，乱用道法欺世盗名，身为四大修道场的龙虎山自然有责任清除这些邪徒了。
张天师当时亲带了十二弟子下山并非朝廷邀请，而是他们主动下山的。
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张天师上知天数，知道朝廷会派人平叛，此也非是什么难事，道家修行之人，玄之又玄，在下自然不懂。