第九十六章无生不死
当然吃完饭应该如何，这已经不需要王穿考虑了,每个人除了生死之外，那么有一个地方从来也逃避不了，那就是五谷轮回之地。
王穿才放下碗，刚才那个忘忧就小步走了进来。
“两位施主，茶水已泡好，还请后院喝茶。”
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王穿与玄静一听，原本只是来化个斋饭的，此时竟然到变成客人了，就连现在这个忘忧看两人的神情都不一样子。
只是王穿还是伸了个懒腰，脸上现出难为之情，看了看玄静，再看了看忘忧道：“忘忧小师太，不知贵庵的茅厕在什么地方，在下到有些内急了。”
王穿说完忘忧脸上也是一红，而玄静则故意扭头就朝外走，也不理王穿，觉得王穿实在龌龊，才吃完饭就想上茅厕这太没有礼貌了。
可她却又不好意思再说王穿是与不是，毕竟五谷轮回之地谁都避免不了，幸得王穿也说得十分含蓄了，若是换平时说不定还会有更粗俗的话说出口呢。
“就在这屋子后的菜地之中，施主请自便。”
忘忧也是没有办法，似乎也不想与王穿如此粗俗之人多来少去转身就带着玄静走了。
王穿一看，哼着小调就朝后走。
从刚才的厨房与偏房的走廊走出去，后面又是一块几亩地的菜地，此时太阳炎热，菜也像是焉了一般，但从规模来看，这块菜地也不算小了，若是光种菜，我怕这整个庵里的人都吃不完。
而茅厕当然是在屋子后面了，这种布局就算到了四百年之后也是如此，特别是农村，一般茅厕都与一块地相连，而且也都在屋后，这样至少也可以避避那股难闻的臭气。
特别是现在的大明，茅厕自然是旱厕了。
王穿小的时候也习惯了在农村上厕所，而且小的时候在农村上的厕所不分男女，想来这尼姑庵也从来不会想着有男人上厕所，所以自然也不会分男女的。
而哼着小调这似乎也是上茅厕之时的习惯，一是习惯性的自愉自悦，二也是提醒着茅厕里的人。
若说在农村，厕所里有人的话，里面也会干咳几声，这样就可以避免尴尬了。
茅厕就在眼前，跟四百年后王穿上过的农村厕所一样，但又与南方的厕所有所区别。
王穿能感觉到厕所里并没有人，也就不急了，反而是绕着厕所的茅坑转了一圈，用手指捏着鼻子，朝茅坑里偷偷的瞄了两眼。
虽然王穿不愿意，但此时心情却十分不错，觉得这个想法已然超越了大部分人，有点神探狄仁杰的感觉。
没有谁会想得到用茅坑来证明此庵人数多少，这也是最容易让人忽视的，而且这也是最有力的证据，毕竟谁都要上厕所。
若说刚才那吃饭的桌子可以坐多少人，佛堂里的铺垫有多少，这都不足以完全证明。
但若是三个人的粪便自然与十几个人不一样子。
王穿一看心里有数了，此时也是假装着走进厕所里简单的解决了一番。
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这才又哼着小调独自走入后院。
玄静此时已坐在石桌边上喝着茶水，她的身边坐着庵主，两人似乎在谈论着一些事儿。
王穿此时走到井边，自己拿起木桶打了一桶水上来，再清洗了一下手，动作虽然算不是熟练，可却还是让人觉得他非是大家富贵之人，而是一个地地道道的农村人，一个百姓。
当然百姓、农村人在任何朝代都是最底层的人物，不仅不受人待见，更是没有任何可炫耀的地方。
“庵主，这水井的水到是清得很，只是不知此山竟然还有如此清泉，到也让人意外。”
王穿边说边擦了擦手，而且一脸得意的看了看玄静。
可玄静却并没有任何表情，只觉得王穿这有些自作聪明了，问的问题反而显得十分愚蠢。
此地四周有山，若山中有暗泉，那么此山自然可以打出水来，甚至于出现喷泉，这正是初中物理连通器的原理。
而王穿之所以如此发问，也是因为这山比地下的溪流要高许多，觉得不会有水，但此山必然是底与其它山相连才会形成，而不会是孤立的山。
“施主说得是，此山到也有一些清泉，非是这里才有，我这庵里人少，平时也不便去其它地方打水，就在此打了口井，一是日常用水方便，二也方便浇前后院的菜。”
庵主此时也是看了看王穿，眼神里也觉得王穿像一个棒槌一样，在农村谁会上了厕所洗手的，这种规矩就算四百年后也未必全部人都会普及，更何况在四百年前的大明天启了。
王穿一听，看了看摆着的几只木桶到也正常，毕竟旁边还有扁担，这似乎也说得过去。
此时王穿也坐到了石桌边上，看了看庵主道：“谢过庵主款待，还未请教庵主法号？”
“老尼法号无生，施主又该如何称呼？”
“无生师太，在下王穿，这位是玄静。”