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“皇爷，根据各藩的奏报，现统计如下：唐藩，编民十一万三千余户，约四十二万口。”
可以肯定，各藩都有瞒报，所以，现在呈现在朱由崧面前的数据都不准确，以至于司礼监这边就只能提供非常含糊的数据。
“其中弘光五年以后前往唐藩的内地百姓约二万户、九万余口。”
说到西贡地，其实在早些年就有大量的大明移民了，所以真要仔细算的话，唐藩这边的大明移民占比，应该算是排在真腊族之后的第二大族裔，但与安南族、占城族相比，其实也多出来的也就12个百分点而已，人口优势非常有限。
所以朱由崧指示道：“应该告诉唐藩，安南现在重归大明治下，要把安南族当做汉族来对待，优先予以归化！”
没错，安南族是汉文化圈一员，与印度文化圈的真腊、伊斯兰的占城不一样，更容易接受大明的统治，所以，应该尽可能的使其融入海外汉人的群体，然后才好以扩大了的唐藩汉民群体来主导唐藩接下来的民族融合。
留任司礼监的李保应道：“是，奴婢稍后一定将皇爷的意思告知周藩了！”
朱由崧示意李保继续报告，就听李保往下说道：“益藩，编民十万零八百余户，约四十万口，其中弘光五年后前往益藩的内地百姓约一万五千户、七万余口。”
益藩在沿着婆罗洲东南海岸线扩张的期间，兼并了大量的穆斯林小国，因此国内主要人口是信奉伊斯兰教的马来族群，汉民虽然占统治地位，但人口总量还是比较少的，好在境内的穆斯林原本都不是一个苏丹国的，所以，彼此之间有着不小的隔阂，不能联合起来，反对汉人的统治。
“淮藩，编民十万一千余户，约四十五万口，其中汉民一万余户，四万余口；另外，还有娘惹峇峇五千余户、二万余口。”
淮藩占据的是原巨港宣慰司的故地，此次从晋唐开始就有中国移民了，虽然在历史的长河中逐渐都穆斯林化了，但依旧留下来娘惹峇峇这支带有中国血统的族裔，并且这支族裔对母国也是有一定的感情的，因此与新近前往海外的国内移民一样，是可以成为大明海外各藩的统治基石的。
“邾藩，编民七万户，约三十三万口，其中汉民七千户、三万余口。”
婆罗洲西南在早年间并不是中国百姓出海后的主选移民地，所以，眼下的三万多汉民已经是邾藩全力以赴的吸纳出海移民的结果了。
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