南赣行动宣告结束，最后一批被裹挟的青壮，同样被编为武装移民，将他们重新混编后，一船船发往吕宋各个海岸。
这些人当得知长官是黥人后，同样难以接受，奈何已经从贼，这便是杀头的大罪，他们不敢再待在大明。
又经受长官的讲课忽悠，都觉得能在吕宋弄到几百亩地，定比在大明当个佃户要强多的。
且他们经过差不多一年的相处，也有了一定组织度，所以国府还向他们承诺，只要他们弄来苏木和香木，那么就愿意用大价钱向他收购。
这是一条优待政策，也是一条吕宋土着部落的催命符！
历史上的北美开拓运动，是在皮毛贸易的驱动下，一种民间自发的行为。
他们追逐皮毛，不断贸易杀戮将近两百多年，将整片大陆变为白人的。
在吕宋，这种利益驱动则变为苏木和香木，还有深林中的硬木，只要国府继续采购，那么就一定会就有人自发的涌入密林中，更何况青蒿素已经提取成功，疟疾的危害也将越来越小。
颜政看似什么都没做，看似合理合法的举动，实际上却都是在鼓励移民，去夺取土着的土地。
而这一次南赣行动，总共移民的人口还没有统计出来，不过按照估算，当在三十余万人以上。
这批移民中也有个特点，那就是单身汉居多！
这也是南赣独特的民情所造成，不单单是南赣，来东秦的移民中，单身汉的比例都极高。
穷人没有生育权，在残酷的封建剥削社会，算是一种通病。
“典妻”这种陋习就在南赣很盛行，也就是借个老婆生娃，将生育权变为一种资源来典卖。
不要以为底层真的很在乎贞节，在没有饭吃，又不把女性当人看的封建时代，只要有需求，什么奇葩习俗都能弄出来。
好在单身汉在东秦看来，反倒是最容易收买的群体，也是极有积极性的群体，他们对待吕宋的土着男子，一定能像冬天那般冷酷！
而在收尾之际，萧二林也带着几个明裔老学究，来到红房拜见颜政。
去年底，颜政将萧二林他们组，正式划定为国学系，包括：古文学、经史子集研究、考古学、华夏古代哲学研究等。
萧二林此行带着的几个明裔老学究，都是金石方面有些造诣者，简而言之就是甲骨文研究专家。
在上个月，有人突然在莫城西北深山中，发现一处遗址，其中有大量的金石，颜政高度重视，立马派出大量学者前往当地进行挖掘。
并在华夏日报上，对此事进行跟踪报道，萧二林就是金石研究的领头人。
“君上，吾等研究数月，如今终于参透这些金石含义！”萧二林面带肃穆，“原来这东秦岛上的土着，乃是夏人分支，若要追朔的话，应当是蚩尤的后代！”
“哦！”颜政错愕道：“竟有此事？”
萧二林一本正经：“我也是倍感讶异，君上之前将其定义为华夏民族的一员，其实是有误的，准确来说，他们应当同属炎黄子孙！与我汉人，乃是同出一脉，是真正血亲呐！”
颜政勐的站起来，面色凝重道：“此事非同小可，可考据清楚了？”
“做学问自是要实事求是，若无实据，我等岂敢在此饶舌？”
萧二林一脸认真：“就单单这图腾来说，蚩尤本就是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。在与黄帝的大战中被应龙所杀，蚩尤也是苗族相传的远祖之一，与黄帝、炎帝合称为“中华三祖。
国语梦语注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。书吕刑释文、吕氏春秋荡兵、战国策秦，都说蚩尤是九黎之君。九黎战败以后，其势大衰，但他们还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。
到尧、舜、禹时期，他们又形成新的部落联盟。这就是史书上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”，三苗部落的发展，最后形成大虞国。这东秦岛上的原住民，便是三苗之民渡海而来，他们装饰风俗上，对祖灵的信仰上，都与史上记载无二异！
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