三天后，刘大夏启程归乡。
由于是罪臣，所以没有当朝臣子来送行。
好在过去的几天，以往的旧识都曾来登门拜访，他也特意去找了马文升、王珩和曾鉴，交待了一些事情。
眼下一身轻松，倒也没有太多的伤感，反倒是有一种深深的悠然之感，该做的他已经做了，能够安享晚年，这是多少大臣求之不得的美事。
走在前往通县的路上，刘大夏想起了多年前，他来京参加科考的日子，当时也是走的这条路。
蓦然间，他发觉几十年过去，彷佛这一切都未曾变化，那日的居住旅馆尚在，只是运河在通州段早已经淤塞，所以也就无法纵舟。
他不由叹道：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。”
言毕，便是坐上马车，这辆马车乃是黥人赠送，比之大明的马车要好上不知道多少。
他觉着将马车带回老家，便可亲自拆开钻研，晚年有此物为趣，当不至于太过闲散。
就这般，历经三朝的老臣刘大夏，离开了京师，比另一个时空只晚了半年。
在另一个时空，孝宗去世后，朱厚照即位。
刘大夏奉先帝遗诏，请求撤去非定额内的四方镇守宦官，朱厚照当时已经宠幸刘瑾，故只撤去均州齐元。
他又主张应撤去镇守宦官二十四人，又奏减皇城、京城守卫宦官，都未被接受。
不久，他又列举应当淘汰的传奉武臣六百八十三名，被批准。
正德元年春，刘大夏又奏道：“镇守宦官，如江西董让、蓟州刘琅、陕西刘云、山东朱云贪婪残暴尤其厉害，请求审查惩处。”
朱厚照不高兴，刘大夏知道自己意见不被采纳，数次上奏章请求辞官。
同年五月，朱厚照下诏加封他太子太保，同意他返乡赐敕书、车马返回，按旧制供应粮食和役仆。给事中王翊、张襘请求留住刘大夏，吏部也要求留刘大夏，朱厚照都置之不理。
故而纵观弘治一朝，刘大夏一直都和弘治皇帝相得益彰，并不只是嘴上功夫。其数次平定民乱和兵变，也深感九边的糜烂，有心改革却迫于形势。
只是他身上，也有传统儒家士大夫的局限性，想出的改革之策，也大多是重人治，而非从制度上进行改变，所以在当时的环境下，其实很难执行下去。
毕竟其余大多官员，都是反对大动干戈的改革，而是一直致力于所谓的大局为重。
至于刘大夏最大黑点，当属烧毁郑和海图，可这事是存疑的，更多是的他竭力阻止再度下西洋。
在明代有关的一些史料中，关于此事也是众说纷纭。有的说刘大夏为了阻碍皇帝再下西洋，故意把档桉藏了起来，比如万表《灼艾余集、严从简《殊域周咨录等。
也有的说刘大夏为让皇帝死心，直接把这些档桉烧了，比如顾起元《客座赘语。
而刘大夏烧毁郑和档桉的说法，也是源自于《殊域周咨录中记载的一句话。
刘大夏评价下西洋说：“三宝(郑和)下西洋，废钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益!此特一时敝政，大臣所当切谏者。旧桉虽有，亦当毁之以拔其根。”
正是因为这句话，明万历年间学人顾起元所撰之《客座赘语。在书中，顾起元将这段文字，将以往文献所载“桉虽在，亦当毁之”，变成了“取而焚之”。
这估计是后世学人可以查到的刘大夏烧毁郑和航海图的最早、也是最权威的依据。
但无论怎么说，刘大夏就属于传统的儒家士大夫，能办实事，不收取“羡余”，一身清廉，能够真正忧国之所忧。局限性就体现在他不能放下身段，坚守了一下不该坚守的东西。
这只能算是认知的问题，他就像是清末时期绝大多数士大夫一般，当被奇技淫巧打懵逼后，这才放下身段，仔细的开始审视。
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宁波，明溪镇。
抗击血吸虫已经将近四个月，在十几个村子中，已经取得了非常有效的成果。
用的药物也全是一些易于获取的药材，最重要的是普及预防的知识，让这边的百姓知道，血吸虫是怎么传播的。
诸如不饮用生水、不吃钉螺、不吃水中的蚌、蟹、虾，人畜粪还妥善处理，以及勤洗手等。
一般轻症，只要服用黑牵牛、苦楝皮、干槟榔、鹤草芽、马鞭草、苏叶、青蒿等药材熬成的药汁，拉上半个月的肚子，再调理一阵即可。