有了锡矿的消息，徐晨也就不赶时间回家了，决定在拱火族再多呆两天，把锡矿的事打听清楚再说。
接下来的时间，他一边继续对各部落的垦荒建房工作进行更加深入的指导，传授他们制作木犁和田耙等耕种的工具，同时在拱火族附近和季苍河两岸骑马来回熟悉地形，为以后的发展规划做一些基础性的调研。
另外他这次从刺叉族附近带回来不少带笋芽的竹根，在考察的过程中，也在几个部落居住地附近寻找一些水土合适地方安排人种下一半，并且叮嘱几个部落好生照顾。
虽然从未见过这种一节一节像怪蛇一样的奇怪植物根茎，但所有人现在已经都知道徐晨等人回来乘坐的青色木筏就是竹子做的，里面中空，浮力更大不说，而且还是建房造屋和制作各种工具的优良材料，比普通木头用处大的多。
因此几个部落的首领全都捶着胸脯表示一定会照顾好巫王陛下的竹子，并且很快还安排人在埋下竹根的附近用木棍围起来一圈篱笆。
看着这些人表现的如此积极认真，徐晨十分欣慰，感觉这两年的努力真的没白费，如今他的话在这些部落人的心目中，已经像圣旨一样有了巨大的威信，根本就不需要他过多去反复强调，所有人都会严格的去遵照执行。
不过徐晨在拱火族等了两天，并没有等到苍族人到来，反而是等来了一个噩耗。
一群五鬼族人从东南方越季苍河而来，带来了一根黝黑的大巫权杖。
五鬼族大巫突然去世了。
时间就在徐晨返回夹族的第二天。
徐晨从水路返回拱火族，用了三天时间，夹族把徐晨回来的消息通报给五鬼族的当天，大巫就与世长辞，去世前让人把自己的权杖送来交给徐晨，同时还指定了一个传人，希望这根权杖以后永久留在已经迁徙到拱火盆地的族人手中，同时也希望徐晨和巴族大巫能够承认新继承人的身份，继续引领五鬼族在新的家园扎根生存，繁衍生息。
迁徙到此地的五鬼族人获知这个消息，全都伏地对着东南方嚎啕大哭。
而他们的大巫指定的传人也不过是一个才十五六岁刚成年的少女，和当初的双胞胎小女巫一般懵懵懂懂什么都不会，伤心之中对以后的安排完全没有丝毫主见。
徐晨虽然非常遗憾，但还是认真答应了他们大巫的请求，并且承诺他一定会好好照顾所有的五鬼族人，对于新巫，他表示遵照大巫的请求，承认她的新巫身份，到时候故母节上，由巴族大巫为她举行传承仪式，正式确认她成为五鬼族的大巫。
徐晨的表态让所有五鬼族人感激涕零，而这件事也在附近几个部落引起轰动，纷纷从四面八方赶过来看望他们的新巫。
巫的传承，是一个很严肃的事情，也是所有部落最核心的生存话题。
虽然拱火族和雷族等部落对五鬼族丑陋的相貌和孤僻的性格非常不喜欢，但对方毕竟是一个有大巫传承的部落，有着神灵的庇护，如今又有大巫坐镇，态度自然都变得恭敬起来。
有了大巫的五鬼族，以后更加容易在拱火盆地站稳脚跟。
徐晨也从五鬼族大巫的遗嘱看懂了五鬼族的安排和打算，那就是基本放弃了恶魔谷那边的族人，以后将全力发展拱火盆地的部落。
恶魔谷那便留下的人，愿意背负着磨灭不掉的神灵诅咒为徐晨采掘冶炼铅矿，以此换来徐晨对新部落的照顾。
这是一种超越生命大义的断臂求生。
因此徐晨不得不唏嘘感慨，人类文明在这个蛮荒的时代发展真的是不容易，五鬼族的大巫用他的智慧，在生命的最后关头，为自己的族人寻找到了一个重新开始的机会。
而这种机会，是用大半族人的性命来填补完成的。
虽然她不这样做五鬼族也会在拱火盆地慢慢发展起来，但意义却完全不一样，最后的结局必然是五鬼族会归服于有巫的部落，最终成为一个弱小的部族依附于其他强大的部族生存。
但巫的骄傲却不允许五鬼族就这样消沉下去，只要把大巫传承留在新的部落，那么五鬼族的未来就有无限成长空间，可以依靠大巫的信仰，收拢其他弱小的部落，最终重新成长为像当年的哈叉族一样强大的部族，而不必寄人篱下