农历三月二十，谷雨。
某夜，江陵元神夜游。
出房门，值亥时。
院中狗吠，向西北。
江陵随风飘下，落在庭院。
黄狗摇尾而至，围绕着他转了两圈，又隔着围墙向西北叫唤。
江陵：“你倒是总能看见我。”
轻抚黄狗毛发，元神终与元魂不同，抚摸之中，稍有触觉感。
“你这是在叫甚么呢？”
黄狗似懂他的话，嘴里呜呜呜地朝西北示意，又叫了几声。
江陵一步踏起，跃上了墙头，登高远望。
才见到一片漆黑之中，
同一条街上的某一处民居里，此时烛光微亮，内有阵阵哭语隐约传来。
从距离上看，那是一处豆腐坊儿。
此时豆腐坊外，有一夜游神执锣站立，他面带笑容，身上穿着黑袍，头上戴着黑帽，一张脸色却是无比煞白，如抹了石灰一般。
他静静等候，当某个时辰一到，他就将手中的锣儿敲响。
豆腐坊内，顿时哭声一片，孝子贤孙跪了一地——原来是那许大娘过世了。
夜游神敲锣而走，
许大娘则踉踉跄跄从后面跟来。
他们中间也无绳索，可无形之中，就仿佛有条锁链勾着许大娘，将她拉扯着。
江陵的三寸元神凌墙而视，忽与那夜游神隔空对眼。
夜游神面带笑容，朝江陵作揖，转身向城隍庙去了。
‘别人生死有命，不关自家事，就不必多管了。’
江陵与黄狗说着，黄狗听了这话，摇摇尾巴，似也懂了，回到狗窝里就盘躺而下。
自修成元神后，
许多时候江陵在打坐冥想时，元神总会不自觉地脱体而出，浮游于外。
今夜也是。
晴霜俏脸发烫，浑身发软睡过去后，他就在床上稍作冥想。
这一冥想，元神不受控制地就飘了出来，这才有了刚才一幕。
而这一现象，在元神初成阶段，也属正常。
道家典籍里，就有写到——【神游外物，接天地之气而养身也】！
佛家经典里，亦有写到——【应如是往，如是降伏其心？】
如果说修道一路，在元神未成之前，佛道几乎是异曲同工，颇有类似之处。
而从元神初成之后，这佛道便就有了明显分歧。
道家认为，神游外物，是亲近自然的表现，元神如此，当要任其自然，方能茁壮而长。
可佛家却是认为，神游心动乃受外念而影响，当降伏其心，镇压心猿，则道可得也。
直白来讲，道家选择的是放养，佛家选择的是圈养。
可无论是放养还是圈养，从佛道两家的成就来看，这两条路其实都能走得通。
朝天而望，
九霄云端之上，那口钟仍旧存在。三足鸟昼夜不停，始终围绕着那造神钟在飞翔。
‘其实还有第三条路。’