回到滋德殿后，庆忌便打开了晏婴为自己所献上的最后一道奏表——
“……禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主。今群去礼，则是禽兽也。”
“群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也……”
“广开言路，无所讳忌，而台谏所击不过先朝之人，所非不过先朝之法，正是以水济水……”
“路鼓之设使闾阎之幽悉达于殿陛之上，口庶之贱咸通乎冕旈之前，民无穷而不达，士无冤而不伸。”
“此和气所以畅达，而天地以之而交，治道以之泰也欤……”
洋洋洒洒一千余字，却是晏婴根据吴国当前的吏治，给出了最为中肯的建议。
晏婴入吴，已有十年之久，却只是在做学问，传扬自己的学说。
十年来，对于吴国的政事，晏婴可谓是不闻不问。
没想到在生命的最后一刻，晏婴还能向庆忌提出这样的谏言。
“唉！”
庆忌不禁喟然长叹一声，心中颇为唏嘘。
他知道，晏婴在奏表中所云，皆为实情。
实际上庆忌也已经准备根据吴国现在的这些弊端进行改革，整肃一下吏治，只是一直都没有找到一个合适的机会。
在两日后的大朝会上，庆忌召集群臣，凡是朝中官秩在六百石以上的公卿大夫，都必须到奉天殿参与朝会。
一般的朝会，不会如此庄重，除非是庆忌要有大事宣布，有关乎社稷兴亡的大事商量……
“大王万年，万年，万万年！”
二百多位吴国的公卿大夫，穿着清一色的玄色朝服，头戴进贤冠，手持牙笏，在各自的坐席上，朝着陛台之上的庆忌大礼参拜，山呼万年。
“众卿免礼，平身！”
“谢大王！”
随着庆忌的大手一挥，群臣就都纷纷落座，一脸庄重肃穆的神色。
眼观鼻，鼻观口，口观心，正襟危坐。
高坐于陛台之上的庆忌，环视一周后，便拿起一道奏章，缓声道：“子，今日朝会，不为其它，只为议政！”
“何政？时政也！”
“寡人手上拿的，是为晏子在生前，为寡人献上的最后一道奏疏，可谓‘遗表’也。”
“寡人为我吴国之江山社稷所计，针对时政，提出了数条政策，寡人深以为然。故，今日朝会，与子共议之！”
顿了一下，庆忌放下手中的奏章，眯着眼睛道：“晏子奏请寡人，效彷上古之世，效彷中原列国，于宫外立登闻鼓，各地官吏，凡郡、县，府衙门口，也当立登闻鼓，号‘路鼓’。”
“凡民有冤情者，可层层上报，层层告状。”
“乡而不决，可报于县。县而不决，可报于郡。郡而不决，可报于寡人或廷尉府。”
“子以为，可行否？”
“这……”
听到这话的吴国群臣，都不禁交头接耳，窃窃私语起来。
登闻鼓，可谓是古代的一种重要的直诉方式之一。
早在西周初年，便设有登闻鼓，当时称作“路鼓”。
后边的历朝历代，也都设有登闻鼓。
唐代登闻鼓约始设于高宗年间，武则天时还创有匦使院。
元朝亦设登闻鼓、邀车驾。
登闻鼓在历史上不同时期的重要性大不相同，历朝或有增补，如邀车驾或公车上书、叩阍……