天界寺。
后山禁院。
禅房内。
道衍和尚听了朱棣讲述的烦恼，左手落下一枚黑色棋子，右手抚须道：“众使者来这一招，分明是向陛下保王景弘，可见王景弘在海外影响不小啊！”
“其实朕也知道王景弘并无大过，但他不该袒护亚烈，朕怕人心不稳。”
朱棣按下一枚白色棋子，随后发现再走几步就会成为和棋，于是不麻烦的道：“又是和棋，不下了。少师，陪朕出去走走。”
片刻后。
两人一前一后来到了院子里的凉亭下。
道衍和尚左手拨弄着檀木佛珠，右手抚须道：“使者保王景弘，自有他们的一番道理。一是大明船队的确造福各国，二是担心陛下换了国使，因此改变国策，为了他们的利益不受损，才不得不出此计策。”
“朕巡洋出海，为的是国强民富，和睦友邦。”
朱棣颇为无奈的说道：“可现在却闹得有些鸡犬不宁。”
“陛下且消消气，如今这个局面，乃是大明恩威四海所必须经历的考验，办不好的话，开海之成果恐怕将消失殆尽。”
道衍和尚劝慰道：“反过来说，若办好了，大明开海之举，从此之后，将会打开一片新天地。”
朱棣沉声道：“高煦建议朕将亚烈拘押在大明，然后从锡兰山国王室之中选择一位贤者为锡兰山王，少师觉得此策如何？”
道衍和尚眼前一亮，惊讶道：“太子真这样说？”
“这是自然，朕可是一言九鼎！”
朱棣对道衍和尚的吃惊不太理解，忍不住问道：“少师如此反应，却是为何？”
道衍和尚面露喜色，道：“老衲要恭喜陛下啊！”
朱棣扫荡漠北，平定西域这两件大喜事，道衍和尚已经恭喜过了。
老和尚甚至毫不吝啬的夸赞朱棣凭下西洋、平西域、荡漠北之功，已经超越汉武帝与唐太宗。
因此，朱棣见道衍面露喜色，更加奇怪的问道：“少师究竟想说什么？”
“太子所献之策，内含王霸之道，实在是处置亚烈与锡兰山一事的上上之策！”
道衍和尚解释道：“锡兰山相比之大明，自然是海外弹丸小国。可其国却能在短短数日聚兵五万，更是纵横孔雀海多年，掠夺来往商船，而未尝一败。而今我大明两千名将士，败其万军，夺其都城，俘其国王。”
“若依太子之策，拘废旧王，另立新王。废立之举为霸道，兴灭继绝为王道。岂不是王霸并用？”
朱棣听着听着脸上也浮现了毫不掩饰的喜色，下意识抚须道：“朕也没想到，短短几年时间，高煦能成长到如此地步，竟然会用王霸之术了。”
次日。
早朝。
奉天殿。
“来啊，宣读郡县西域诏！”
朱棣端坐在金台龙椅之上，大手一挥，高声道。
两名礼官一左一右，分别从东西两个角门下走出来，躬身疾步来到大殿丹陛下的中间。
礼部尚书郑赐躬身出列，手持一卷厚厚的明黄色诏书，来到两名礼官中间，开始宣读长达数米的诏书。
“朕祗奉皇图，恪遵成宪，弘敷至化，期四海之乐，康永保太和，俾万物之咸，遂夙夜兢业，弗敢怠遑，仰惟皇考太祖高皇帝混一天下，怀柔远人。”
“逆贼忽歹达，弑杀亦力把里汗王，侵占大明国土，蠢兹凶竖，积恶如山，四海之所不容，神人之所愤怒，朕不得已兴师，期伐罪吊民，将兴灭而继绝。”
“乃命总兵官征西大将军西宁侯宋成等率师二十万讨之，深入逆境，桓桓虎旅，威若雷霆，业业凶徒，势如拉朽，三百万之众，须臾而尽，四千里之国次第皆平。其国之官吏耆老人等咸称沙迷查干王室苗裔皆为忽贼杀戮已尽，无可继承，又称西域本为中国郡县，沦污夷习，及兹有年，今兹扫荡污秽，愿复古郡县与民更新。”
“朕俯狥舆情，从其所请，置北庭都指挥使司、北庭等处承宣布政使司、北庭等处提刑察按察使司、安西都指挥使司、安西等处承宣布政使司、安西等处提刑察按察使司、蒲昌都指挥使司、蒲昌等处承宣布政使司、蒲昌等处提刑察按察使司及军民衙，设官分理，廓清海徼之妖氛，变革遐邦之旧俗，所有合行事宜条列于后。”
“天山以北为北庭所辖，下设庭州、尹犁、瀚海、金满四府，天山以南为安西所辖，下设龟兹、疏勒、于阗、碎叶四府，原关西七卫及吐鲁番、罗卜地区为蒲昌所辖，下设吐鲁番、哈密、楼兰、安定四府。”
蒲昌海自汉至唐称为蒲昌海，又名盐泽、牢兰海、泑泽、辅日海、临海。葱岭河、于阗河合流后注入。为当时东西交通主要路线所经。
汉文明能称之为海，可见当年的水域面积多么广大。
《汉书西域传上“其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。”这里曾经碧波万顷，水鸟和鸣，岸止汀兰，郁郁青青。
蒲昌海的西南方就是楼兰国。
在汉代时，楼兰因丝绸之路兴旺发达，无数东西方的客商在此打尖住店、交接货物。
在贸易和税收的带动下，楼兰迅速壮大，其富庶的城池和关键交通要冲之位置，使之成为匈奴与汉王朝争夺的焦点。
但是，从西晋末年五胡之乱开始，丝绸商路因战乱基本废止，中原王朝尚且不能自保，更何况遥远的西域了。
至此以后，楼兰或者说鄯善已不再频繁出现在史书上，只能从零星的记载中可以看到鄯善一直保持着对中原政权的朝贡。
后来到了北魏时期，柔然、北魏以及附属部族在西北的反复厮杀，鄯善作为一个国家终于衰落乃至消亡。
礼部尚书郑赐吞了口唾沫，扔在继续念诏书。
“亦力把里王沙迷查干为逆贼忽歹达所杀，犯于非命，宜与赠谧，慰其幽冥，其子孙宗族有为忽贼所害者，宜赠以官，有司皆具名来。闻沙迷查干子孙既为忽贼尽戮，宗祀废绝，有司宜与建祠其坟墓芜废宜与修治祠坟，各给民三十户供祭埽。”
“三省官吏军民人等为忽贼驱迫死亡者众，暴露可悯，有司即为埋，三省郡县官吏皆沙迷查干氏旧人为忽贼威胁，本非得已，诏书到日，凡在职役者，悉仍其旧。”
“然民久染夷俗，宜设官兼治教以中国礼法，忽贼为政苛勐，毒虐其民，今悉除之，宣布朝廷政令，以安众庶。”
“三省各处关隘有结系人民守把营寨，及逃避域外者，诏书到日，即便解散，其民罹忽贼困苦已久，有司宜善抚恤，使安生业，无致失所。其官吏军民有为忽贼所害或黥刺徒配或全家流徒不得其所，及一应被害之人，诏书到日，悉放回原籍复业，所在有司，即便起发，母得停留。其有囚系于狱者，即时放遣。”
“三省境内，凡有高年硕德，有司即加礼待，及鳏寡孤独之人，无依倚者，为立济院以存恤之。有怀才抱德可用之士，有司以礼敦遣至京，量才于本土叙用。”