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第一百六十九章 洗尽尘缘千百种(一)

五台山佛光禅刹,位于五台山南台西麓,始建于北魏孝文帝时期471499年。前唐会昌五年845年,武宗大举灭佛,包括弥勒大阁等寺内建筑全部被毁,仅存一座祖师塔。

武宗驾崩后,前唐大中十一年857年又开始重建。

寺内现有殿、堂、楼、阁等一百余间。其中东大殿七间,为前唐建筑;文殊殿七间,为本朝建筑。

建筑高大,层层相叠,布局疏郎,主次分明。古树雄朴,郁郁葱葱,禅意盎然。

皇后曾氏带着贵妃明氏、德妃李氏、昭仪刘氏、昭容乌雅氏,以及诸位皇子公主,在东大殿里,由刹内几位高僧引导,给佛祖上香。

在大殿外面,上百位僧人,袈裟披身,结跏趺坐。神情肃穆,口念经文。

一时间铜钟木鱼,清亮绕耳。梵音声声,慈悲悯人。

在深处的方丈堂里,赵似端坐在上首,下首陪坐着佛光宝刹方丈智海,以及嵩山少林宝刹的无相方丈、洛阳珈蓝宝刹的慧海方丈、白马宝刹的四如方丈、河内通慧禅宝刹悟繁方丈、河北临济宝刹澄灵方丈。

谭世绩、宇文虚中与四位执笔展纸的校书郎坐在角落里。

“此次朕奉太后懿旨,前来佛光宝刹进香,一是为大宋祈福,求国泰民安,天下太平。二是为太后祈寿,求福寿延绵,安乐康泰。”

赵似先开口道。

几位大和尚齐声念道:“南无阿弥陀佛,陛下孝心感天,定能得佛祖保佑。”

赵似的目光在几位大和尚的脸上一一扫过,看到他们波澜不惊的神情下,隐藏着的期盼和激动。

这些大德高僧,也不见得看透悟透。

元符三年,自己打着为佛门清源扶正的旗号,废假寺,逐伪僧,闹出一番大动静。

敦舆山以及后来遍及河北的叛乱,幕后黑手确实是地方世家。但佛门也没有那么干净。只是他们做得不过分,没有突破自己的底线,也就装作不知道了。

一家伙废除了人家八九成的寺庙,还牢牢地套上层层枷锁,大德高僧心里也有怨恨的。

随着整顿的持续,宗教管理走上正规,自己得给佛门松一松束缚。毕竟在安抚民心上,佛门的作用比道门要大的多。

而且佛教还是自己羁縻四象旗的重要工具,现在该派上用场了。

赵似开始直奔主题。

“朕在御前内朝会议里,与诸位大学士们一致认为。佛教诸僧,恭顺守法,是为楷模,当该享受合法权益。所以朕指令尚书省和中书省,商议废除此前的《释门各刹诸僧管理条例。”

此言一出,几位高僧涵养再高,也忍不住露出澹澹的笑意来。

这几位高僧,是中原释门的领袖。当初赵似对释门采取严厉措施,很多僧人按捺不住,准备掀起“反佛敌”之战,都被他们给劝住。

当前官家是“清佛”,跟前唐武宗年间的“灭佛”截然不同。他把所有的问题都摆在明面上,使得大多数百姓们站在他那边。

而且这些高僧也清楚当今官家的魄力和决心,要是心怀不满的僧人团出来闹事,这位官家不介意当一回大宋“武宗”。

现在终于苦尽甘来!

赵似继续说道:“但是朕先把规矩说清楚。首先,佛教不分密宗显宗,不分临济宗、禅宗、天台宗等等,统一归礼部管理。尚书省当初的意思,成立一个佛门自治管理的机构,大宋佛教报国会。朕同意他们的建议,但是把名字改了。”

赵似的声音一如既往的洪亮,跟远处传来的铜罄、铜钟声一样铿锵有力。