就电视领域的投资，南易又和科赫哈聊了一阵细节。
劳动集团旗下会成立一家子公司劳动传媒，业务模式和望北传媒类似，只不过劳动传媒不会直接立项电影项目，而是通过投资的形式进入。
南易虽然对宝来坞电影有点兴趣，两世加起来看了不少，但他仅仅是喜欢看，并没有兴趣当电影公司的幕后老板，因为他根本不看好宝来坞电影的盈利能力。
或者应该说世界上没有任何一家专注电影制作的公司可以承载他的期望值，不然当初就不会把20世纪福克斯打包出售，不涉及制作，只浸淫版权领域。
好来坞尚且如此，更别提宝来坞。
和科赫哈聊完，南易又让朴雅卡带着把整个夏尔玛大厦的办公区域巡视了一遍，只是客户考察企业般的巡视，南易并没有表明身份，也没有身份可以表明。
事实上，整个劳动集团只有科赫哈和几个子公司的负责人才知道集团的底细，中下层职员并不清楚集团背后还有一个南氏，在他们眼里，劳动集团只是一家实力还不错的印度本土企业。
在夏尔玛大厦待了一天后，南易又花了三天时间把劳动集团的所有产业都走访了一遍，位于达拉维贫民窟，隶属于达拉维贸易的皮革厂、制衣厂、纱丽厂、食品厂；隶属于劳动食品，遍布于孟买很多平民区的食品加工厂、方便面厂、小吃作坊；
隶属于劳动地产的各处物业与工地；大都会证券的操盘室、疯牛病的交易大厅；达巴瓦拉协会；隶属于劳动餐饮的the dhaba和中华餐厅两家连锁餐厅。
因为负责人得力，又有不少利益分享人提供便利，劳动集团在印度发展得不错，每条业务线都已经上轨道，为集团攫取可观的利润率，还有年底不错的纯利润。
其间，南易还关心了劳动集团的一项新业务——从华国收购一家已破产电风扇厂的机器，在孟买建立自己的电风扇厂。
印度的大多数人都在贫困线附近及以下，空调看似售价更高，但其实利润率和市场容量都不如电风扇，劳动集团瞄准的就是占据大多数的平民与贫民。
正当南易关心完劳动集团的业务，为了和印度的关系联络感情，准备从日本邀请一些特殊行业的老师，策划举办一场别有一番滋味的派对之时，平底鞋小队的队长雅珍妮给他来了个电话，说是苏菲·马索准备投资一个印度女导演的电影。
投资电影不算什么，这两三年，苏菲·马索都在忙这方面的事情，只是当南易听到要投资的电影叫《kama sutra:a tale o love，她还打算亲自参演之后，南易差点气炸。
娘希匹，别当他不知道这是一部什么电影，名字翻译成有叫《爱经，也有叫《欲望与智慧、《万诱宝鉴，内核是一部爱情片，但爱经是啥玩意？
《爱经在南易的印象中无非就是和《房中要术、《洞玄子一样的玩意，书中讲述的无非就是房中那点破事的技巧罢了，其风格近似《素女经的五徵、五欲、十动，叙述得非常之细腻。
据说是公元3—4世纪，婆罗门一位终生禁欲的苦行僧筏磋衍那，总结了前人的传说，并融入了自己的想象或者不可对人言的真实实践总结而成。
有的时候，苦行僧未必代表着一种至高的境界，也可能只是一种人设。
这破片子当爱情片看待，尺度稍显大了点，若是当毛片求索，谁看谁骂娘，每每被勾起学习的浓郁兴趣，它又变得非常吝啬，脱了衣服之后就是画面拼接，天与地，床与帐，大陆与长空，湖弄谁呢。
骂娘只是建立在女演员和他扯不上半毛钱关系的基础上，一旦和他有关，他不是想骂娘，而是要杀人。
苏菲·马索非常清楚南易根本无法接受这种事情，他断定雅珍妮的电话是苏菲·马索让打的，无非就是借题发挥，发泄一下哀怨的情绪。
于是……