高太明自然知道淳化元宝佛像金钱的价值,所以才说先撬下来再说。他也没想到,居然在绍州的古玩市场,一块来自北方的明代榉木墙挂上,嵌了三枚佛像金钱!
这说明,明代的时候,就有人发现了佛像金钱,而且知道其珍贵程度,如此“隐藏”起来。并巧妙利用了金蟾的彩头,如果挂在家里,也是招财进宝的好彩头。
唐易想了想,同意高太明的说法,这个榉木墙挂,虽说也是明代的,但是后来修补过,其实已经算是损坏了,这三枚金钱价值很高,留在上面确实不搭,而且当时有人将其镶嵌,却没有使用名贵木料,估计主要目的也是为了隐藏,而不是相得益彰。
从市场里买了简单工具,来到一处僻静地方,唐易和高太明小心将三枚金钱撬了下来。撬的时候才发现,位于钱币中央方孔的木料,其实是一根木钉,是钉上去之后又打磨平整,而不是纯粹的镶嵌。如此一来倒是好了,撬下金钱,墙挂也没有明显损坏。如果要修补,找差不多大的普通铜钱,再用木钉钉上即可。
撬下来之后,翻看醇化元宝金钱的背面,果然都有两个佛像。高太明赞道,“你真行,就这样,还能认出来!”
“这也是运气好,这批淳化元宝金钱,是赵光义利用当地的工匠打造的,工艺水平一般,所以不容易被人上眼。”唐易接口道,“古物基地有这个么?”
“你说呢?”高太明看了看唐易,“这种金钱的工艺水平的确是一般,而且,古物基地还有淳化元宝银钱!”
“银钱市面上太罕见了,我也没见过。”唐易笑道,“有机会我得看看实物,听说这是当时最精美的钱币!”
赵光义当时命当地工匠打造淳化元宝佛像金钱,工艺水平一般除了因为是地方工匠,还有个原因就是赶制,之所以赶制,是因为这里面显然包含着一种刻意营造效果,让民众臣服敬仰,巩固政权。就和赵光义初登基时发行的太平通宝一样,那个是为了让民众感受到“太平”。
淳化元宝佛像金钱的效果非常轰动,这导致了后来很多王侯权贵都跟着模仿铸造,所以这种佛佑钱,后来又出现了一些其他版本。
不过,这些版本的价值自然比不了赵光义的五台山版本。赵光义在金钱之后,后继有“银”,银钱是出自御用工匠之手,工艺水平是顶级的,这个版式也是最美、最贵的。
如果这方墙挂上出现的是银钱,恐怕唐易就不容易捡漏了,精美不说,颜色不一样。而金钱和铜钱不太容易区分,而且历经这么多年,还有脏污遮掩。
唐易就在这么一个不大的古玩市场里,连续捡了两次漏,高太明实在是无语了。不过他对影青和钱币都不算很感冒,他更喜欢有玄门特色的东西。
收藏这种事儿,不管是高手还是新手,都有个情感归属问题。比如龙泉窑,很多浙省的玩家都喜欢,因为有地域归属性。比如佛像金钱,可能崇信佛教的人会更钟情一些,也是因为归属问题。
还有就是,刚入门的时候,接触什么真东西最多,也更容易喜欢这一类东西。比如文佳就是,跟着唐易最初买了串雪巴珠,对玉器就有点儿偏爱了。高太明在古物基地接触的东西很多,见惯了奇珍异宝,不过他有一身玄门功夫,就更喜欢于此相关的,比如他在夜市上看了那个铜香炉。