九月初五，移剌蒲阿去书完颜仲德，旨在被动防御不利，需主动围堵蒙军，与拖雷在延安府内一较高低，以防战事扩延甘陕全境，此间思虑有二。
其一，蒲阿有足够的底气，邠州军六万余，庆阳军四万，宋军五万以及汪家军五万，这二十余万人马定可遏制拖雷部，哪怕拿命填，也足以护卫甘陕。
其二，河中府战事已起，窝阔台直逼中原腹地，若河中一失，黄河大门一开，蒙军入洛只是时间问题，故而金帝的重心全压在河中府内，有必要时金帝亦会让移剌蒲阿摒弃甘陕，只守函谷关一线，甘陕主力也会向南京府转移，所以蒲阿必须速战速决，击垮拖雷的进攻后去稳固中原腹心。
九月初六，移剌蒲阿兵分两路入延安府，进驻甘泉、临真二城。
同日，完颜仲德兵发保安州南，欲前往延安。
此间消息很快传到了延安城，时见城中，滚滚浓烟起四坊，井巷之间横梁斜倒，土砖埋楼，长街赤红，尸垒夹道，左右穿行者皆为蒙军。
金人常言：蒙古人的威名是杀出来的。从统治者到普通甲士残暴刻画在野蛮的血统之中，初学秩序，未知仁义，这几乎是所有游牧民族崛起的重要先决条件，女真人也是如此这般推平辽国，打压西夏，当年也留下傲战传世：女真不满万，满万不可敌。但当真脱离渔猎游牧后，上层建筑逐渐腐败，中层架构开始汉地圈的民族大融合，而对于底层百姓他们往往没有更好的统治手段，只能延续旧制，从汉唐传下来的这些明文规定中寻求革新，毕竟他们在此前还过着衣不蔽体，刀耕火种的日子，拿什么来要求他们建立一套新的更具文明体系的规则制度，享尽世间荣华过后他们面临着千百年来汉人皇帝共同头疼的统治问题。
而想要解决这些问题就要更好的了解汉地文化，这就促使他们更加积极的学习汉家知识，上到帝王的权柄之术，下到百姓的耕种时节，另有璀璨的诗词篇章，繁杂的佛道经录等等，这些东西庞杂冗复，如漫天星河取之不尽，学之不竭，而且还要有极佳的悟性分辨其中的精华与糟粕，这对任何统治者来说都是难题，亦有不少人痴迷佛学，迷恋奇淫巧技，妄图炼丹修仙，反而忽略了统治者应学的权术底蕴。
故结果就很明显，摆在皇帝面前的有两条路：第一条是应对繁琐的军机事务，批不完的政事奏章，大臣之间的勾心斗角，时刻保持清明的学习之心以及兢兢业业治国时长的明君之道，而第二条可就舒服多了，肆无忌惮的掌控杀伐大权，任凭喜好的挑选后宫佳丽，只听精心修饰的阿谀奉承，无限度发挥个人兴趣的昏君之路。
一个初学者他会怎么选？
也许有人会说要努力当个明君，一日可，千日呢？万日呢？年衰呢？此间未可知因素太多了，面对整日如山的政务和喘不上气的朝堂氛围，哪有酥胸半遮，齐人之福，君王不早朝来的舒服。
当然也有君王想一开始就摆烂，反正先辈们已经创下了行政架构，只要不卸车轱辘，不炸车，碾辙而行，当个守成的君主，后宫朝堂两不误，兴趣权柄双手提，这更趋近一个人享受过后又存忧患的复杂性，也是平庸君主想见的最理想状态。
但此间一言难尽，只举一例：一个全身心投入朝堂的盛世之君亦有欺上瞒下的臣子，想靠这三天打鱼两天晒网，一时兴起来掌握朝堂太过痴人说梦。
盖之，皇帝常言天下贪官如泥沙，清官渺渺如玉石，但又有几个皇帝能以身作则呢？如此的大环境下贪墨横行，内卷无度，从经纬天下治国谋福的初心变成了挖空心思竭力上位的利欲，蓦然回首政事已荒废，军马已懈怠，又该有新人替旧人了。
最无奈的是这些毛病在初学者身上体现的更加淋漓尽致，兴亡苦于百姓，他们的老祖宗没有告诉他们如何抑制利欲，如何做个顶天立地的仁人志士，也许这就是汉家泥沙埋河，亦有玉石显水的原因，大争之世，亦有秉忠贞之志，守谦退之节者；权柄当道，不乏撞阶御前，出淤泥而不染者；浊浊人间，也存继往圣之学，开后世之河的天下为公大贤者；是世之幸也，汉家之幸也。