没想到他那个只知道打压他的暴躁姐姐竟然能写出这么细腻、浪漫、温暖、压抑又悲伤的爱情故事，他从不否认陶琳的优秀，内心也为她而感到骄傲。
这本书的后劲有点大，一时之间有些难以从故事中的人物抽离，难过的情绪伴随着他进入睡眠。
陶修又开始做不着边际的梦，他置身在一片风景秀丽的小村庄，有点像童话故事的小镇，热闹的集市，到处都是盛开的花草，似乎还能闻到雨后泥土的清香。
突然所有人都向一个方向跑去，他也被人挤到一个圆形广场，圆形广场围满了人。
圆形广场中央有4个人，一位大腹便便的中年男人，两位穿着一样看起来是中年男人的随从，另一个人是穿着白裙的少女。
两位随从带着黑色的毡帽，上身是深褐色鹿皮上衣，腰上横着一条黑色的皮带，上面挎着短刀匕首，下身是卡其色紧身裤，踩着一双长皮靴，穿着干练，神情严肃。
区别于随从穿着，另一个是位大腹便便的中年男人，面白翘胡须，头上戴着黑色毡帽，一大片白色的衬衣领子露在脖子周围，外面穿着一件黑色的法兰绒外衣，最外面套着皮质的衣甲，下身穿着深灰色的裤子，脚上穿着黑色的皮靴，腰间别着一把雷霆枪。
少女被中年男人的随从绑在一根柱子上，她浑身湿漉漉的，一头浓密亮泽如瀑布的姜红色微卷长发遮住了女孩的脸，她身上穿着白色的宫廷睡衣，脚上没穿鞋，隐约能看到点点血迹，她的脚下是泼了油的干柴。
这番情景实在像宗教油画中的受难的圣女。
陶修猜测女孩是被他们从被窝里拉起来，衣服和鞋子都来不及穿被押在这里示众，都什么年代了，还搞这些侵犯人权的勾当？就没个人来报警？
身边那些穿着粗布衣衫的男男女女举着火把围着圆形广场转圈，口中不停地喊着“烧死女巫”。
他们各个情绪激动，像是女孩杀了他们全家一样。
陶修低头看着自己奇怪的穿着，后知后觉的意识到，这些和他穿着同样是古代欧洲时期的服装，而这似乎是来斯在课堂上讲过的欧洲女巫审判的场景，而那个中年男人可能当地当权政府或者所谓的猎巫人。
正下方还站着一个头戴圆顶小帽，身着黑色长袍，白色紧身法衣，胸前戴着十字架的神父模样的人，这大概是当地宗教裁判所的人。
中年男人伸出手示意所有人安静下来，他开始了一场气势磅礴又煽动人心的演讲，无非就是在说女巫的邪恶，她们崇拜撒旦，是地狱恶魔的使者，她那代表女巫姜红色的头发和能治愈瘟疫就是最有力的证据！黑死病是上帝对人类罪恶的又一次大清洗，而她忤逆上帝的行为就该处死！
群众振臂欢呼，恨不得自己就是猎巫人亲手烧死那女孩。
陶修想到了五百多年前，法国历史上著名的少女英雄和军事家圣女贞德的事迹。19岁的圣女贞德在一次军事冲突被俘，之后被卖给英格兰的宗教裁判所。圣女贞德是法兰西的民族英雄，入侵法兰西的英格兰明明是痛恨骁勇的贞德，却给她一些莫须有的罪名污化她来达到除掉她的目的，最后伟大的圣女贞德被火烧死在火刑台上，直到三百多年后才得到平反。
陶修眼下觉得男人满嘴放屁，嫉妒人家有那么好看的头发就污蔑人家是女巫，女孩能治愈险些让欧洲人死绝的鼠疫不好好当神供着，却认为那是巫术，所有人还愚蠢之极的附和着。这些人有的人脸上身上还带着病愈后的痕迹，身体被治愈，灵魂却还是罪恶的，真是天大的讽刺！
女孩的作为威胁到他们这些当权者的利益和权威才是真相吧！
中年男人话音落下后，神父被请上圆形广场中央，神父一手举着火把，一手握着胸前的十字架，对着女孩念叨一番。
陶修知道他们马上要烧死女孩，而他决不允许这样的事情发生，粗暴的推开人群一个健步跳上圆形广场的台子，一脚踹翻要放火的神父。
火把掉在地上，人群发出不满地吼叫声，中年男人气的大骂，两个随从反应过来，前来抓陶修。
随从身强力壮，陶修到底不是练家子，没几下就被摁在地上摩擦痛打，中年男人气的拔出腰间的雷霆枪戳着陶修的脑袋。
神父阻止了中年男人开枪，他重新点燃火把，张口就把陶修跟女孩归为同类，认定他是男巫，而群众没有怀疑的，整齐的喊着烧死他。
陶修鄙夷的看着台下愚蠢的民众，这些人哪里值得被救赎？
就在陶修以为他会被烧死的时候，台上的人除了他和柱子上的女孩，另外四个人的身体都漂浮起来。